MASALAH YANG DIKAJI : SAHABAT ATAU KAWAN?
Aku mempunyai sahabat baik yang saya kenali sejak julai 2007. Aku masih ingat lagi saat pertama kali aku mengenali dirinya. Waktu itu, aku sedang berlari-lari untuk ke tempat pendaftaran. Aku dan dia merupakan pelajar baru Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Aku masih ingat akan tarikh itu...01 Julai 2007. Sewaktu aku sedang berlari-lari, aku terlanggar seorang yang tidak aku kenali. Fail aku terjatuh. Di dalam fail tersebut, terdapat segala dokumen yang telah aku isi untuk rujukan semasa pendaftaran. Di sinilah bermulanya perkenalan aku dengan dia. Bila kupandang, rupa-rupanya aku terlanggar seorang kaum sejenisku yang sangat menarik perhatian aku..oppss…jangan fikir bukan-bukan. Aku ini masih waras. Aku bukan lesbian ye. Sebagai seorang yang beragama Islam, aku terpegun dengan kecantikan yang dimilki oleh dia. Aku sempat bertanya namanya…Dewi Natasya…sedap namanya secantik wajahnya. Aku sempat meminta maaf daripadanya sebelum bergegas ke tempat pendaftaran.
Setelah selesai sesi pendaftaran, aku telah ditempatkan di Kolej Zaba. Kolej ini terletak di Proton City. Kenapa dinamakan Proton City? Sebenarnya, kalau korang semua nak tahu, tempat kediaman aku ni dekat dengan tempat membuat kereta. Di sini terdapat kilang membuat kereta Proton di samping terdapat tasik rekreasi yang menjadi tempat release tension aku dan kawan-kawan termasuklah Dewi Natasya. Emm…menceritakan sedikit mengenai bangunan Zaba ni, sebenarnya, nama bangunan ni di ambil sempena dengan nama tokoh di dalam pendidikan yang suka mengarang dan seorang pemikir yang hebat iaitu Zainal Abidin Ahmad atau lebih dikenali sebagai Za’ba. Beliau antara aktivis dan pemikir yang menghimpun pertubuhan-pertubuhan Melayu pada tahun 1946 di Kuala Lumpur untuk bersatu menubuhkan UMNO dan memperjuang kepentingan orang Melayu yang lebih adil.Beliau amat kena pada tempatnya diberi gelaran patriot dan pendeta. Za'ba yang meninggal dunia pada 1973 dan merupakan salah satu budak lelaki kampung yang berjaya meletakkan dirinya sebagai seorang yang terkemuka muncul dalam sejarah Malaysia.
Aku telah ditempatkan di Blok C bilik 211. Tidak ku sangka bahawa aku telah ditempatkan sebilik dengan Dewi Natasya. Inilah yang dikatakan jodoh persahabatan. Sambil mengemas beg pakaian kami, aku dan Dewi telah bercerita mengenai diri masing-masing. Sungguh terkejut aku bila Dewi nyatakan bahawa dia merupakan pelajar untuk Program Seni (AT23)…sama dengan aku…oh Tuhan…inilah yang dinamakan kebetulan. Setiap hari kami pergi ke kelas bersama-sama. Keadaan ini telah membuatkan aku dan Dewi menjadi kawan baik. Walaupun kami datang dari negeri yang berlainan…aku berasal dari Johor dan Dewi dari Kelantan, tapi cita rasa kami sama. Andai aku atau pun dia mempunyai masalah, pasti kami akan berkongsi segala masalah kami bersama. Bagi aku, itulah sahabat yang terbaik dikurniakan Allah kepada aku. Sahabat yang melihat saat kejatuhan dan kebangkitan aku dalam mengharungi kehidupan. Sahabat yang pernah mengeluarkan air mata ketika melihat keperitan perjalanan hidup aku, sahabat yang sentiasa memahami misi dan visi hidup aku, walaupun adakalanya misi dan visi kami berbeza. Ya, kami terlalu banyak perbezaan. Namun perbezaan tersebut yang membantu kami untuk belajar memahami diri orang lain. Perbezaan tersebut menjadikan diri kami lebih fleksibel terutama aku dalam menerima sesuatu perkara. Dari perbezaan tersebutlah, aku belajar apa erti redha.
Suatu hari, aku nampak perbezaan yang amat ketara pada Dewi. Dia seperti menjauhkan diri dari aku. Aku bertanya kepada diri aku berkali-kali apakah kesalahan yang aku lakukan. Aku pelik. Kami duduk sebilik, tapi dia seperti tidak mengendahkan aku. Aku menjadi tidak senang hati. Aku memberanikan diri bertanya kepada Dewi akan salahku tapi Dewi hanya senyap membatu. Seperti tunggul aku di buatnya. Ya Allah…aku betul-betul tidak faham dengan apa yang berlaku. Tidak lekang doaku kepada Yang Esa supaya Dia tunjukkan segala kebenaran. Pada malam tu dalam bulan November 2009, Dewi YM (Yahoo Messenger) denganku. Aku terkejut…kerana kami sebilik, tetapi kenapa Dewi tak nak berakap denganku? Sampai hati dia YM sahaja. Aku terasa sedih dan sebak. Kawan baikku sudak tidak endahkan aku. Di dalam YM tersebut, Dewi nyatakan bahawa selama ini dia hanya menganggap aku sebagai kawan sahaja bukan sebagai kawan baik. Hanya Allah yang tahu bahawa pada waktu itu, aku terfikir dan sentiasa bertanya pada diri ini akan apa kesalahan aku. Aku bertanya kepada Dewi kenapa dia buat begini? Dia hanya mendiamkan diri. Aku sudah tidak tertahan. Aku menceritakan masalah ini kepada rakan serumah aku, Dania. Dania terangkan pada aku akan apa sebenarnya yang berlaku. Rupa-rupanya, Dewi selama ini bertepuk sebelah tangan dengan lelaki yang diminatinya. Tapi… kenapa Dewi hendak bermasam muka dengan aku? Apa kena mengena dengan aku?
Sebelum ini, Dewi pernah memberitahu padaku bahawa dia meminati seorang jejaka kos yang sama dengan kami. Aku cuba merapatkan si dia dengan Dewi tapi tak ku sangka menurut Dania, lelaki tersebut tidak mempunyai apa-apa perasaan terhadap Dewi sebaliknya, si dia lebih selesa dengan aku…Ya Allah…tergamam aku mendengar cerita tu. Aku berjumpa dengan Dewi dan aku terangkan segalanya pada Dewi tetapi Dewi tetap salahkan aku. Dewi kata aku perampas sedangkan aku tidak mempunyai apa-apa perasaan terhadap si dia.aku sudah kebuntuan idea dan cara untuk menyelesaikn masalah ini. Sehingga sekarang, hubungan aku dan Dewi masih dalam masalah. Kadang-kala, Dewi memburukkan aku di hadapan teman lain. Aku tetap bersabar denagn Dewi kerana aku saying Dewi. Bagi aku, biarlah Allah yang membalas segalanya…aku berserah kepada-Nya di samping aku berusaha untuk memperbaiki akan hubungan kami…aku selalu bertanya kepada diri aku, apa lagi cara untuk aku pulihkan hubungan kami ini supaya kami kembali seperti dahulu agar aku mempunyai teman untuk berkongsi segalanya kembali…???
BAGAIMANA MENYELESAIKAN MASALAH YANG DIHADAPI?
Di dalam kehidupan kita yang serba meencabar ini, kita tidak akan lari daripada masalah yang semestinya akan membuat kita lebih matang dalam menempuh kehidupan seharian. Kita perlu menjadikan masalah ini sebagai peluang untuk memperbaiki sesuatu dalam diri kita secara langsung dan tidak langsung. Penyelesaian masalah merupakan sebahagian pemikiran. Ia dianggap sebagai fungsi intelektual yang paling rumit, penyelesaian masalah telah ditakrifkan sebagai satu proses kognitif yang berperingkat tinggi serta pengawalan kemahiran-kemahiran yang lebih rutin atau asas (Goldstein & Levin, 1987). Penyelesaian masalah berlaku apabila sebuah organism atau sistem kecerdasan buatan tidak tahu bagaimana menuju daripada satu keadaan yang diberikan kepada satu keadaan sasaran yang diingini. Ia merupakan sebahagian daripada prosesw masalah yang lebih besar yang meliputi pencarian masalah serta pembentukan masalah.
Sifat kaedah-kaedah penyelesaian masalah manusia telah dikaji oleh ahli-ahli psikologi sejak berates-ratus tahun lagi. Terdapat banyak kaedah untuk mengkaji penyelesaian masalah, termasuklah renungan, ketingkahlakuan, perlakuan serta uji kaji. Para penyeledik sedar bahawa:
Proses-proses penyelesaian masalah amat berbeza antara domain-domain pengetahuan dan peringkat-peringkat kemahiran (umpamanya Stenberg 1995)
Dapatan-daopatan yang diperoleh daripada makmal tidak semestinya dapat dibuat lebih umum untuk merangkumi masalah-masalah di luar makmal telah menyebabkan penekanan terhadap penyelesaian masalah dunia nyata pada sepanjang dua dekad yang lalu. Penyelidikan di Amerika Utara menekankan kajian penyelesaian masalahnya dalam domain-domain pengetahuan semula jadi yang berasingan, kebanyakan penyelidikan eropah menumpukan perhatian kepada masalah-masalah yang baru dan rumit dan melaksanakannya melalui senario-senario pengkomputeran.
Cara terbaik untuk mengembangkan otak ialah melalui penyelesaian masalah yang mencabar. Cara ini membentuk hubungan-hubungan dendrit yang baru yang membolehkan kita membuat lebih banyak jaringan neural. Otak kita bersedia untuk menyelesaikan masalah yang mudah dan nyata pada umur satu dan dua tahun. Namun masalah yang mempunyai kepelbagaian tahap kesusahan lagi abstrak hanya dapat diselesaikan apabila kedua-dua otak kiri dan kanan telah matang, biasanya dalam linbgkungan unur 11 hingga 13 tahun. Kematangan otak berkembang secara berterusan sehingga pertengahan umur 20-an.
Kanak-kanak memerlukan masalah yang kompleks dan mencabar untuk diselesaikan. Penyelesaian masalah tidak tyerhad kepada satu bahagian dalam otak. Terdapat banyak jenis masalah. Kita boleh menyelesaikan satu masalah di atas kertas dengan model, dengan analogi atau metafora, melalui perbincangan, dengan statistik, melalui lukisan atau kraftangan atau melalui satu demonstrasi. Seperti masalah yang saya hadapi, saya boleh disimpulkan sebagai berada dalam dilema dan pertanyaan. Bagaimana saya hendak meyakinkan kepada Dewi bahawa saya dan jejaka yang dia minati itu tidak mempunyai apa-apa hubungan. Bagaimana hendak saya yakinkan kepada Dewi supaya hubungan kami ini kembali seperti dahulu. Bagi masalah yang saya hadapi, saya akan menggunakan pendekatan reactive untuk menyelesaikannya. Pendekatan ini biasanya dipraktikkan oleh mereka yang sudah menyedari bahawa masalah bukanlah ancaman pada dirinya tetapi masalah yang timbul ini adalah berkaitan dengan keadaan. Oleh itu, saya perlu mempunyai kekuatan atau motivasi diri untuk menyelesaikannya. Untuk itu, saya perlu terapkan dalam diri bahawa, apabila masalah datang:
Saya harus memperkatakan bahawa masalah merupakan satu peluang untuk kita memperbaiki kelemahan diri kita serta meningkatkan prestasi dalam diri. Yakinkan dalam diri bahawa setiap masalah mempunyai jalan penyelesaian.
Saya harus fokus kepada jalan penyelesaian untuk menyelesaikan masalah bukan memikirkan sebab masalah itu terjadi. Dengan ini, saya dapat mengawal perasaan saya dan tidak dipengaruhi oleh persekitaran.
Mahu menerima masalah bukan bererti berdiam diri tetapi mengenali masalah itu dengan tenang dan mambuat diri lebih mempunyai respon positif untuk menyelesaikannya. Masalah yang senang memerlukan penyelesaian yang mengandungi langkahlangkah yang tidak kompleks. Individu menerima semua maklumat yang dikehendaki untuk menyelesaikan masalah sama ada dalam bentuk lisan atau tulisan dalam arahan yang diberi kepadanya. Masalah yang senang mempunyai penyelesaian yang spesifik dan seseorang individu mudah mengetahui sama ada penyelesaian itu betul atau salah. Tetapi bagi masalah yang rumit, ia memerlukan penaakulan dan analisis yang logik.
Ahli psikologi menyatakan bahawa manusia sedang mempelajari sesuatu apabila berusaha menyelesaikan masalah. Ini adalah disebabkan di dalam proses penyelesaian masalah individu akan mencari rumusan tentang sesuatu perkara, mengaplikasi masalah dengan cara yang paling mudah, mempelajari undang-undang menyelesaikan masalah dan mencipta beberapa pelan atau cadangan untuk penyelesaian masalah.Proses ini menjadikan manusia semakin matang (Anderson 1993). Secara umumnya penyelesaian masalah dapat dibahagikan kepada 5 tahap (Derry 1991:Derry & Murphy 1986: Gallini 1991:Gick 1986). John Bransford & Barry Stein (1984) menggunakan akronim IDEAL untuk menyelesaikan masalah iaitu seperti di bawah:
I Mengenalpasti masalah / Identify the problem
D Takrifkan dan gambarkan masalah / Define the represent the problem/
E Strategi menjelajah yang munasabah /Define possible strategies
A Membuat strategi tindakan / Act on the strategies/
L Lihat kembali dan menilai keberkesanan tindakan anda.
(Anita Woolfook 1995,p.126)
Langkah pertama ialah mengenalpasti kewujudan masalah.Seterusnya menjelajah penyelesaian masalah yang munasabah. Melakukan tindakan dan langkah yang terakhir ialah melihat kembali dan menilai keberkesanan tindakan tersebut. Penyelesaian masalah menumpukan persoalan tentang sifat aktif proses kognitif manusia menyelesaikan sesuatu masalah. Orang bukannya bertindak secara rambang dalam menyelesaikan masalah. Penyelesaian masalah melibatkan usaha mencapai matlamat tidak begitu mudah untuk dicapai.Ini bermakna setiap masalah tidak mungkin diselesaikan melalui satu langkah saja. Walaupun masalah mungkin berbeza-beza dari matlamat, tindakan dan kesukaran setiap masalah mempunyai 3 komponen asas.
a. Sekumpulan maklumat tersedia iaitu huraian tentang masalah.
b. Sekumpulan operasi atau tindakan sah mungkin diambil bagi menghasilkan
penyelesaian.
b. Matlamat atau huraian tentang keadaan dianggap penyelesaian.
Kajian dibuat secara teliti tentang prestasi penyelesaian masalah di kalangan pakar menunjukkan pengetahuan memainkan peranan penting dalam proses penyelesaian maslah. Di samping memiliki pengetahuan khusus, di atur cara paling berkesan dalam ingatan jangka panjang bagi memudahkan ingatan kembali (Greeno dan Simon , 1980). Penemuan kajian masa kini semakin jelas menunjukkan semua tugas penyelesaia masalah dibuat berasaskan pengetahuan. Sebarang tindakan dalam keadaan masalah dan pengetahuan calon penyelesaian berpotensi. Bagi memahami peranan pengetahuan dalam penyelesaian masalah, perhatikan bagaimana peguam mengemukakan hujah di mahkamah, mutu pergerakan pemain (jaguh master) dalam pertandingan catur atau bagaimana pengatur cara komputer menulis alogritma. Golongan professional tersebut tidak menggunakan strategi cara matlamat atau analogi bagi menyelesaikan masalah domain masing-masing. Peguam, pemain jaguh dan pengatur cara komputer adalah pakar yang domain masingmasing, dalam erti kata lain, mereka telah beberapa tahun mengamal kemahiran khusus. Secara umum pengetahuan pakar sesuatu domain boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu:-
i. Pengetahuan pernyataan
ii. Pengetahuan prosedural
Pemikiran Logik
Ia mempunyai kaitan ilmu sains penaakulan. Ilmu logik membantu kita melahirkan pemikiran yang jelas dalam penulisan ataupun pertuturan. Logik adalah proses menaakul yang membawa kepada keputusan seperti idea fakta atau keputusan. Pemikiran logikal bermaksud individu harus berfikir secara logik dan rasional sebelum melaksanakan sesuatu tindakan. Berfikiran logikal juga mempunyai maksud yang berbeza di kalangan individu kerana kepelbagaian individu mentafsirkan logikal tersebut adalah berbeza. Pemikiran logik sesuai kepada mereka yang berpandangan bahawa perkara itu adalah rasional untuknya tetapi tidak ada pada setengah individu yang lain. Dalam proses penyelesaian masalah pemikiran logikal berfungsi sebagai satu cara untuk memudahkan individu mentafsirkan permasalahan tersebut menurut kaca maatnya sendiri dan menjadikan masalah itu semakin mudah untuk diuruskan.
Pemikiran Kritis
Didefinisikan sebagai proses pemikiran yang bermula dengan proses menyoal kepada masalah bagi mendapatkan serta mempertingkat pemahaman. Ia melibatkan tiga jenis aktiviti mental iaitu analisis, sintesis dan penilaian. Pemikiran kritis menggalakkan individu menganalisis pernyataan dengan berhati-hati, mencari bukti yang sah serta kukuh sebelum membuat kesimpulan. Pemikiran kritis boleh juga sebagai proses pemikiran secara teliti demi menjelaskan dan memperbaiki kefahaman, dengan erti kata lain pemikiran kritis mendorong individu menguji kebenaran sesuatu perkara. Seseorang pemikiran kritis tidak hanya cekap menggunakan kemahiran dalaman (mikro) tetapi mempunyai sikap tertentu. Pemikiran kritis mendorong individu bersifat rasional seperti menaakul secara kritis, malah dapat meneliti pengalamannya, menilai dan menimbang pelbagai pendapat dan idea sebelum membuat keputusan. Pemikiran kritis juga mempunyai kemahiran pengadilan, iaitu dapat mempertimbangkan dan memutuskan kesahihan pernyataan yang dikemukaan oleh pihak tertentu. (Anita E.Woolfolk, 1995)
Sewajarnya memahami pemikiran kritis membantu kita untuk menghadapi penyelesaian masalah supaya kita dapat menghadapi pelbagai masalah yang mendatang dengan baik dan bererti. Pada masa sama kita mungkin dapat menanamkan semangat ingin berusaha untuk menyelesaikan masalah.
Kesimpulan
Perbincangan yang kritis mengenai penyelesaian asalah dapatlah dibuat beberapa rumusan penting berkaitan tajuk yang diperbincangkan. Sewajarnya kita mengembangkan pelbagai langkah penyelesaian ini untuk menggalakkan diri kita menggunakan kognitif yang melibatkan proses penaakulan, pembinaan konsep, penilaian dan penyelesaian masalah. Langkah yang paling asas dan penting bagi membolehkan seseorang itu menyelesaikan masalah yang dihadapi ialah dengan mempunyai banyak pengalaman yang berbentuk konsep dan prinsip tentang pelbagai hal. Pelajar sepatutnya digalakkan menyatakan pendapat mereka dan pendapat itu perlu dihargai demi menggalakkan pelajar menggunakan kemahiran berfikir semaksima yang mungkin. Kita juga boleh merumuskan bahawa kemahiran berfikir semaksima mungkin. Kita juga boleh rumuskan bahawa kemahiran berfikir ialah kecekapan menggunakan akal menjalankan proses pemikiran. Seseorang yang mempunyai berfikir sanggup dan cekap menyusun maklumat, konsep atau idea secara teratur dan membuat penyelesaian atau keputusan atau keputusan yang tepat untuk tindakan terarah dan wajar.
Saturday, April 3, 2010
MENERAPKAN KBKK DALAM P&P SENI VISUAL
APA ITU OTAK
BAHAGIAN A : KENALI OTAK
OTAK
Otak merupakan organ bagi pusat kawalan utama bagi badan. Ia menerima maklumat melalui deria dari dalam dan luar tubuh. Ia menganalisa maklumat ini dan kemudiannya menghantar perutusan kepada badan yang mengawal fungsi dan tindaknnya. Otak mengingati pengalaman lepas dan merupakan punca fikiran, mood dan emosi. Otak terletak di kepala, dilindungi oleh tengkorak dan hampir dengan perkakasan deria bagi penglihatan, pendengaran, keseimbangan, rasa dan bau. Otak mampu menjadi amat rumit. Sebagai contoh, otak manusia mengandungi 23 bilion neuron, setiap satunya bersambung dengan hampir 10 000 neuron yang lain. Secara kasarnya, otak merupakan organ pemproses maklumat pusat badan. Ia terkandung dalam kepala melalui saraf kranial dan berhubung dengan saraf tynjang yang menduduki badan melalui saraf belakang (spinal nerve). Gentian saraf menghantar isyarat dari otak dikenali sebagai gentian efferent.
Otak merupakan pusat akal dan minda yang merangkumi komponen seperti kognitif, persepsi, perhatian, ingatan dan emosi. Otak juga bertanggungjawab bagi mengawal postur dan pergerakan. Otak mampu melaksanakan beberapa fungsi secara automatik tanpa memerlukan kesedaran seperti menyelaras sistem deria, berjalan dan fungsi badan.
Serebrum merupakan pusat pemikiran, penaakulan, pertuturan dan penyimpanan maklumat. Serebrum terbehagi kepada empat bahagian yang lebih terperinci dipanggil lobus iaitu lobus occipital, lobus frontal, lobus parietal dan lobus temporal. Fungsi mereka boleh diringkaskan di dalam jadual berikut yang menunjukkan bahagian-bahagian otak, kedudukan serta fungsinya. Roger Sperry dan Robert Ornstein pengkaji-pengkaji dari Institut Teknologi California yang telah memnangi hadiah Nobel mengemukakan bahawa otak kita boleh dibahagikan kepada hemisfera kiri dan hemisfera kanan. Hemisfera-hemisfera ini lebih popular digelar sebagai otak kiri dan otak kanan. Uji kaji mereka telah membuktikan bahawa kedua-dua hemisfera mempunyai fungsi yang berbeza dan khusus kepada hemisfera masing-masing. Tangan kiri (dikawal oleh otak kanan) mahir dalam ujian yang melibatkan bentuk dan gambar manakala tangan kanan (dikawal olah otak kiri) hampir tidak dapat melakukan ini. Secara umumnya, bahagian kiri otak memainkan peranan utama dalam pemprosesan bahasa, logik matematik dan menyusun pembelajaran dalam urutan bermakna. Sebaliknya bahagian otak kanan pula lebih tertumpu kepada ritma, muzik, visual, khayalan dan lain-lain yang tergolong dalam aktiviti-aktiviti kreatif.
Namun begitu, pengkhususan ini bukanlah secara mutlak, ada masanya juga berlaku pertindihan fungsi antara kedua-dua otak. Dalam tugas harian, Sperry mendapati bahawa situasi memerlukan respon cepat, hemisfera otak yang mendapat mesej terlebih dahulu akan memberi respon penyelesaian dahulu. Secara realiti, otak akan berfungsi mengikut kaedah yang paling sesuai difikirkan. Persoalan yang mungkin timbul ialah otak manakah yang lebih penting? Sebenarnya kedua-dua otak kanan dan kiri adalah sama penting. Walaupun kedua-dua hemisfera mendominasikan aktiviti tertentu, kedua-duanya terlibat dalam pemikiran dan pentafsiran maklumat pada masa yang sama. Orang yang cenderung menggunakan otak kiri lebih suka pentafsiran maklumat langkah demi langkah. Mereka juga digelar jenis pelajar atau pemikir linear. Mereka yang cenderung menggunakan otak kanan pula perlu melihat keseluruhan gambaran besar. Mereka digelar pemikir global.
Kecenderungan penggunaan hemisfera otak tertentu dikatakan dominan otak. Kebanyakan daripada kita lebih dominan dalam penggunaan otak kiri. Ini adalah kerana masyarakat dan sistem pendidikan lebih mengutamakan penggunaan otak kiri. Orang yang menggunakan kedua-dua otak dikatakan lebih seimbang dalam segala aspek kehidupannya. Menurut Ornstein (1984), bahagian otak yang lebih lemah atau kurang dikembangkan boleh diransang untuk berfungsi serentak dengan bahagian otak yang lebih kuat. Hasilnya, kita dapat lihat daripada kemajuan prestasi pelajar secara signifikan. Malangnya masyarakat dan pendidikan kita lebih mengutamakan penggunaan otak kiri yang dicerminkan dalam pembelajaran harian. Kebanyakan daripada aktiviti kerja mahupun pembelajaran di sekolah adalah dalam bentuk penulisan atau lisan. Kedua-dua aktiviti ini termasuk dalam penekanan kepada subjek sains dan matematik adalah aktiviti otak kiri.
Ketidakseimbangan otak ini boleh dibaiki dengan melibatkan aktiviti otak kanan seperti muzik, kesenian, imaginasi, gambaran dan lain-lain aktiviti otak kanan. Aktiviti otak kanan dapat membantu mengurangkan tekanan hidup atau kerja seseorang. Ini dapat dijelaskan mengapa pengajaran guru dengan hanya suara satu nada sahaja bukan sahaja tidak dapat mengekalkan tumpuan pendengarnya ia juga tidak lama kekal dalam ingatan pendengarnya. Ini kerana stail kuliah hanya mengaktifkan otak kiri. Sekiranya stail pengajaran ini dilanjutkan, cara pemikiran otak akan membentuk tabiat malas dan hanya menggunakan otak kiri untuk berfikir. Dalam erti kata lain, tabiat ini akan menghalang potensi intuitif dan kreativiti otak kanan daripada berkembang maju. Dalam keadaan ideal atau kedua-dua otak diguna secara seimbang, didapati otak kanan akan respon terlebih dahulu kepada muka atau imej visual berbanding dengan perkataan dan bahasa.
BAHAGIAN B: KEMAHIRAN BERFIKIR KRITIS DAN KREATIF DALAM PENDIDIKAN SENI VISUAL
Pendidikan berkait rapat dengan kreativiti dan pemikiran kreatif. Pendidikan Seni dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah, bermaksud seni tampak yang bertujuan melahirkan warganegara berbudaya, khususnya individu yang kreatif, berpengetahuan dalam bidang seni, mempunyai kemahiran mencipta dan peka terhadap ciri estetik. Kurikulum Pendidikan Seni melibatkan perasaan estetik, daya kreatif pelajar melalui penjanaan daya intuisi, persepsi dan konsepsi, juga boleh mewujudkan rasa kepuasan dan kesedaran terhadap bakat serta kemampuan diri pelajar. Pelajar yang mengikuti program Pendidikan Seni akan menjadi lebih peka dan perasa, bersikap sederhana dan mampu mengamalkan pertimbangan kesenian dan kesempurnaan dalam mengendalikan kehidupan. Pendidikan Seni juga mampu meningkatkan kualiti berfikir. Pengetahuan dan kemahiran Pendidikan Seni melalui penjanaan idea, penerokaan unsur, inkuiri, integrasi maklumat serta idea, pengolahan simbol nyata atau abstrak dan melihat sesuatu dari pelbagai perspektif, menjanjikan satu peningkatan kualiti berfikir serta bertindak secara rasional dan fleksibel.
Pendidikan Seni merupakan satu disiplin yang merentas kurikulum dan boleh dikatakan sebagai asas kepada mata pelajaran lain. Pelajar yang didedahkan dengan Pendidikan Seni berasa lebih senang dan yakin apabila berdepan dengan tugasan dalam mata pelajaran lain terutamanya yang melibatkan kemahiran berfikir secara kreatif dan kritis. Kefahaman menerusi visual tentunya lebih mudah daripada penghafalan fakta menerusi catatan berjela. Peta minda yang digrafikkan secara mudah lebih berkesan untuk menyatakan sesuatu konsep atau penerangan yang sukar. Prinsip dalam Pendidikan Seni berupaya memenuhi tuntutan dalam masalah ini.
Kaedah pengajaran dan pembelajaran yang mengarah kepada suasana riang dan ria serta mengundang minat pelajar akan membangkitkan semangat ingin melakukan sebarang kegiatan pembelajaran dengan baik. Penyelesaian masalah merupakan satu kaedah yang berkesan dalam Pendidikan Seni kerana ia bukan sahaja melibatkan tingkah laku ingin tahu pelajar tetapi juga berkait dengan perasaan pelajar yang menjurus kepada Learning is fun. Konsep pengajaran bersepadu dalam Pendidikan Seni telah diperjelaskan dalam Sukatan Pelajaran yang dapat disimpulkan bahawa ia merangkumi domain yang dihasrat secara bersepadu melalui pendekatan yang terancang. Pendekatan yang terancang dan terarah ini berteraskan objektif pencapaian iaitu ekspresi kreatif, penggubahan, penghasilan dan persembahan, persepsi estetik, pertimbangan estetik, warisan budaya kraf dan seni tampak. Justeru, Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang terkandung hasrat murni di dalamnya dapat direalisasikan melalui subjek Pendidikan Seni.
Untuk tugasan kali ini, kami telah memilih pembelajaran warna sebagai kajian untuk mengaplikasikan Kemahiran Berfikir Kritis dan Kreatif (KBKK) dalam topik yang dipilih. Hasil Pembelajaran yang akan diperoleh pelajar semasa sesi pembelajaran ini antaranya ialah:
1. Mengenal pasti ciri-ciri warna asas, warna sekunder dan warna tertier serta fungsinya.
2. Memahami gubahan warna harmoni, warna penggenap dan sewarna serta fungsinya dalam rekaan seni visual.
3. Meneliti ciri-ciri ton warna, kroma, warna neutral, warna panas dan warna sejuk.
4. Meneliti bagaimana warna bertindak dan perhubungan antara warna dan perspektif.
5. Memperkenalkan contoh skim warna yang sering diaplikasikan dalam gubahan seni visual.
Penjelasan mengenai setiap ciri kemahiran di dalam kemahiran berfikir kritis:
1. Mencirikan
Definasi: Mengenal pasti kriteria seperti ciri, sifat, kualiti dan unsur sesuatu konsep atau objek.
Kemahiran ini digunakan untuk:
a) Mendefinisikan konsep atau item.
b) Mengenali antara konsep atau item yang hampir serupa.
Contohnya: Pelajar perlu mendifinisikan apa itu warna serta mengenali jenis-jenis warna. Warna adalah unsure yang amat penting kerana warna dapat mempengaruhi perasaan kita. Contohnya warna yang terang dan cerah menimbulkan perasaan yang terang dan gembira. Sebaliknya warna yang gelap dan kelam menimbulkan perasaan muram dan sedih.
2. Membandingkan dan Membezakan
Definasi: Mencari persamaan dan perbezaan berdasarkan kriteria seperti ciri, sifat, kualiti dan unsur sesuatu objek atau peristiwa.
Kemahiran ini digunakan apabila :
a) Terdapat dua atau lebih ciri atau kemungkinan.
b) Membuat pilihan atau keputusan.
Contohnya : Semasa pelajar ingin membuat sesuatu karya, pelajar terlebih dahulu harus mengetahui jenis-jenis warna untuk membentuk gubahan warna yang sesuai agar dapat disesuaikan dengan tema subjek yang dipilih. Terdapat tiga jenis kumpulan warna dalam roda warna iaitu warna asas, warna sekunder dan warna tertier. Warna asas juga dikenali sebagai warna utama merupakan warna yang hebat kuasanya dan sering digunakan dalam ciptaan logo, lambing, poster dan sebagainya. Warna ini tidak boleh terhasil daripada campuran warna lain. Warna sekunder dihasilkan dengan campuran dua warna asas. Ia terdiri daripada warna hijau,jingga dan ungu. Warna tertier pula dapat menimbulkan kesan yang lebih lembut dan dapat mengurangkan kehebatan kuasa warna asas dan warna sekunder jika digunakan bersama-sama. Oleh itu, pelajar harus tahu mengaplikasikan setiap warna dalam karya mereka.
3. Mengumpulkan dan Mengelaskan
Definasi: Mengasingkan dan mengumpulkan objek atau fenomena kepada kumpulan masing-masing berdasarkan kriteria tertentu seperti ciri atau sifat. Pengumpulan ini adalah berdasarkan ciri atau sifat sepunya.
Kemahiran ini digunakan apabila terdapat :
a) Banyak item atau maklumat.
b) Item atau maklumat yang tidak tersusun.
Contohnya semasa kita membicarakan mengenai suhu warna. Suhu warna hanya diamati melalui emosi pelihat dari segi nilai estetiknya dan bukan oleh pancaindera penglihatan. Terdapat dua jenis suhu warna iaitu warna panas dan warna sejuk. Warna panas terdiri daripada warna-warna antara merah ungu hingga kuning hijau pada roda warna itu mempunyai kehebatan warna dan cahaya yang tinggi manakala warna sejuk yang terdiri daripada warna-warna antara hijau hingga ungu pada roda warna itu mempunyai kehebatan warna dan cahaya yang rendah. Semasa pelajar ingin membuat sesuatu karya seni, mereka harus peka terhadap suhu warna dari segi sifat atau ciri-cirinya supaya hasil karya yang diperoleh akan dapat memenuhi tema yang dikehendaki.
4. Membuat urutan : Menyusun mengikut keutamaan
5. Menganalis : Menyusun mengikut kecondongan
6. Menilai : Membuat kesimpulan
Penjelasan mengenai setiap ciri kemahiran di dalam kemahiran berfikir kritis:
1. Menjana Idea
Menjanakan idea yang banyak secara spontan berkaitan dengan sesuatu perkara.
Kemahiran ini digunakan apabila
• Mencari idea baru
• Mencari alternative
Contohnya, semasa pelajar ingin membuat imitasi (peniruan) terhadap karya-karya tokoh sedia ada seperti “Stary Night” yang dilukis oleh Van Gogh, palajar cuba menjana idea baru dengan mengaplikasikan warna yang lain ke atas karya tersebut. Jika kita perhatikan, karya ini banyak menggunakan warna biru. Untuk menjana pemikiran kreatif dalam kalangan pelajar, guru harus memberi peluang kepada pelajar untuk menjana idea baru tetapi masih menggunakan subjek matter yang sama.
2. Membuat Inferens
Membuat kesimpulan awal yang mungkin benar atau pun tidak berdasarkan maklumat daripada pemerhatian.
Kemahiran ini digunakan apabila :
• Hendak merancangkan langkah-langkah tindakan atau membuat pilihan.
• Menganalisis sebab dan akibat keputusan atau kesan.
3. Membuat Hipotesis : Meramal
4. Menghubungkaitkan : Mensintesis
5. Menanalogi : Membuat gambaran mental
6. Mereka cipta
STRATEGI PENGAJARAN UNTUK MENINGKATKAN PEMIKIRAN PELAJAR
Strategi-strategi pengajaran yang perlu dilakukan ialah:
1. Guru harus berperanan untuk membantu dalam mengkonstruk pemikiran pelajarnya sendiri. Dalam konteks ini, guru harus menilai soalan-soalan pelajar dengan serius. Guru hendaklah mendapat pandangan, penerangan dan keinginan atau minat pelajar dengan tekun untuk membantu menganalisis isu-isu atau situasi-situasi pembelajaran yang memberansangkan dan mencabar. Guru seharusnya tidak mempunyai pandangan negative dengan mencari jawapan yang satu atau mudah sahaja. Guru dan pelajar tidak seharusnya bergantung pada buku-buku teks dan latihan sahaja untuk menjana ilmu pengetahuan.
2. Guru harus menganalisis strategi mengajar dengan mengemukakan soalan-soalan berdasarkan pemikiran dalam pengajaran. Ia dapat membantu pelajar memahami sesuatu topic dengan lebih mendalam.dalam pengajaran, guru juga boleh mempraktikkan dengan bertanya soalan-soalan berdasarkan enam aras taksonomi Bloom. Usaha guru ini dilihat sebagai pemangkin dalam mengetengahkan sesuatu idea atau topic penagajaran dengan lebih efektif.
3. Guru hendaklah menyediakan model peranan yang positif untuk pemikiran. Guru hendaklah mengenal pasti tokoh-tokoh model yang tinggal dalam kumuniti untuk menjemput mereka berkongsi pengalaman sebenar yang mereka lalui sehingga muncul sebagai tokoh yang mereka segani. Pelajar dapat berinteraksi dengan idea-idea sebagai maklumat primer dalam mengatur strategi pemikiran pembelajaran yang efektif.
MEMBENTUK KEMAHIRAN BERFIKIR
Membentuk kemahiran berfikir.
Contoh untuk beberapa ikhtibar supaya kita boleh berubah:
a. Saya mahu sedikit gam untuk mencantumkan dua keping kayu.
Kita dibesarkan dengan pengalaman bahawa kayu dicantumkan dengan gam. Itulah cara paling mudah, paling murah dan paling kita sukai. Itulah cara yang ada yang kita ketahui. Atau itulah cara yang sering tertanam dalam minda kita.
b. Saya mahu beberapa cara untuk mencantumkan dua keping kayu.
Kita boleh mengubah paradigma dan dogma dalam minda sendiri. Selalu tanamkan bahawa setiap satu perkara yang difikirkan mempunyai banyak pilihan lain untuk melakukannya. Ini melahirkan persepsi dan kemahiran berfikir yang baru.
Contoh lain :
a. Saya mahu paku untuk menggantung gambar ini ke dinding.
b. Saya mahu beberapa cara untuk menggantung gambar ini ke dinding.
--------------------------------------------------------------------------------
Empat jenis latihan untuk Kemahiran Berfikir (1).
1. Seronok ( cadangan 40% ).
- Imiginartif, gila-gila, spekulatif dan tidak diambil serius. Contoh : bagaimana kalau kita ada 4 tangan ?
2. Remote ( cadangan 30% ).
- Besar kemungkinannya benar, ada kebenaran. Contoh : bagaimana nak mengelakkan kesesakan bandararaya ?
3. Persekitaran sedia ada ( cadangan 20% ).
- Relevan dengan umur, kumpulan dan persekitaran murid dan minat mereka. Contoh : sahabat anda cuba mengelak dari bertemu anda dan anda tidak tahu kenapa. Apakah yang patut anda lakukan ?
4. Berat ( cadangan 10% ).
- Hal - hal serius yang berkaitan dengan kita (kumpulan pelajar yang belajar KB) Umur, minat dan situasi kita mempengaruhi pilihan seperti keperluan , kesusahan kita. Contoh : patutkah remaja merokok ?
--------------------------------------------------------------------------------
Empat jenis latihan untuk Kemahiran Berfikir (2) .
Gabungkan 2 dari 4 jenis latihan Kemahiran Berfikir setiap kali latihan secara berpasangan antara :
a. seronok.
b. remote.
c. persekitaran sedia ada.
d. berat.
Ini penting supaya ia membina Kemahiran Berfikir akibat dari tiada emosi, prejudis dan gangguan pengalaman.
--------------------------------------------------------------------------------
17 Prinsip-prinsip berfikir.
1. Konstruktif (jangan negatif).
2. Berfikir secara perlahan-lahan dan mudah.
3. Elakkan ego, refleksi terhadap pendapat sendiri.
4. Elakkan dogmatik walaupun anda pasti pendapat anda betul.
5. Berfikir secara meneroka (bukan membahas dan mempertikai).
6. Fikirkan titik fokus dan penyelesaian dari berfikir.
7. Mampu tukar gear. Tahu bila perlu guna logik, guna kreativiti, guna maklumat.
8. Apakah penyelesaian dari berfikir.
9. Perasaan, emosi penting dalam berfikir (selepas penerokaan sahaja).
10. Sentiasa dan berani mencari serta menggunakan alternatif, persepsi dan idea baru.
11. Mampu berundur dan maju semula.
12. Pihak yang membahas/mempertikai ada melahirkan idea penting – ambil idea dan gunakan idea-idea tersebut.
13. Logik cuma sebaik persepsi dan maklumat.
14. Pandangan berbeza lahir dari persepsi yang berbeza.
15. Semua tindakan mempunyai kesan dan akibat.
16. Setiap perkara mempunyai alternatif lain yang belum manusia lain terfikirkannya.
17. Manusia mempunyai banyak peluang untuk kreatif dan mengeluarkan idea baru.
Berfikir secara perlahan - lahan dan mudah.
a. Manusia mampu berfikir walau sebanyak mana sekalipun kalau berfikir secara perlahan-lahan dan tenang.
b. Elakkan ego, refleksi terhadap pendapat sendiri.
c. Ego seringkali mempengaruhi pendapat manusia.
d. Fikirkan semula objektif kita berfikir, tujuhala dan kesan dari pendapat kita sendiri.
e. Elakkan dogmatik walaupun anda pasti pendapat anda betul.
f. Walaupun pendapat kita betul, pendapat orang lain juga adalah baik dan patut diterima dan dipakai.
g. Ada kemunginan kita tidak menerima pendapat betul orang lain kerana kita melihat dari persepsi yang salah.
Berfikir secara meneroka (bukan membahas dan mempertikai).
a. Berfikir untuk memperoleh sesuatu yang baik, benar dan tepat.
b. Berfikir bukan untuk menyatakan cara kita betul.
c. Tidak perlu untuk membahaskan tentang pendapat orang lain.
Fikirkan titik fokus dan penyelesaian dari berfikir.
a. Kenalpasti apakah titik fokus kita berfikir dan apakah yang ingin dicapai dari berfikir tadi.
b. Tentukan satu titik fokus sahaja.
c. Elakkan terhanyut / tergelincir / terbias dari masa ke masa, dari fasal ke fasal, dari pendapat ke pendapat.
Mampu tukar gear. Tahu bila perlu guna logik, guna kreativiti, guna maklumat.
a. Bijak berfikir adalah juga mahir dalam pelbagai jenis berfikir.
b. Tahu bila dan bagaimana perlu guna pelbagai teknik berfikir.
Apakah penyelesaian dari berfikir.
a. Boleh meramal hasil berfkir dan kesan dari berfikir tadi.
b. Mampu mengenalpasti mengapa rumusan / keputusan dari berfikir tadi boleh dijayakan.
Perasaan, emosi penting dalam berfikir (selepas penerokaan sahaja).
a. Perasaan dan emosi juga penting kerana banyak penyelesaian masalah juga melibatkan pihak lain / manusia.
b. Gunakan perasaan dan emosi di masa yang sesuai.
c. Perasaan dan emosi digunakan di awal, ia akan mempengaruhi persepsi dan tindakan.
Sentiasa cari alternatif, persepsi dan idea baru.
a. Cari alternatif baru, penerokaan baru, persepsi baru, kemungkinan bertindak, pendelatan yang berlainan dan pelbagai.
Mampu berundur dan maju semula.
a. Memikirkan semula senario sebenar secara terperinci.
b. Keluasan skop membantu menjana alternatif, berpindah dari idea ke idea, menghubung kait idea.
c. Berundur menyusun semula langkah, memperbarui pendapat dan bertindak.
Pihak yang membahas / mempertikai ada melahirkan idea penting – ambil idea dan gunakan idea-idea tersebut.
a. Ambil semua idea. Ada kala idea yang baik bercampur dengan idea kurang baik.
b. Idea yang baik boleh diperbaiki dan digunakan.
c. Idea yang kurang baik boleh digabungkan dengan idea lain untuk menjadikan idea yang lebih baik.
Logik cuma sebaik persepsi dan maklumat.
a. Pendapat / pilihan / tindakan ramai orang merupakan pendapat / pilihan / tindakan yang terbaik baru & masih diketahui.
Mungkin ada pendapat / pilihan / tindakan lain yang sama baik tetapi belum diketahui.
a. Mungkin ada pendapat / pilihan / tindakan yang lebih baik dari persepsi lain pula.
b. Logik baru boleh muncul dari dogmatik lama.
Pandangan berbeza lahir dari persepsi yang berbeza.
a. Apabila ada pendapat betul, semua pendapat lain seringkali dianggap salah.
b. Persepsi lahir dari maklumat berbeza, pengalaman berbeza, cara pandangan berbeza.
c. Seseorang perlu peka pada pelbagai jenis persepsi yang berbeza.
Semua tindakan mempunyai kesan dan akibat.
a. Bukan semua hasil berfikir menghasilkan tindakan.
b. Berfikir juga boleh menghasilkan pelan tindakikut, penyelesaian masalah, mereka bentuk, pilihan atau keputusan yang diikuti
dengan tindakan.
c. Tindakan mempunyai kesan dan akibat pada manusia, hidupan dan alam.
Setiap perkara mempunyai alternatif lain yang belum manusia lain terfikirkannya.
a. Perkara yang kita lakukan adalah berdasarkan kepada pengalaman lalu.
b. Masih ada cara lain untuk melakukan sesuatu yang belum kita ketahui, kita temui dan belum terlintas dalam fikiran manusia.
Manusia mempunyai banyak peluang untuk kreatif dan mengeluarkan idea baru.
a. Manusia boleh berkreatif apabila diberi peluang.
--------------------------------------------------------------------------------
Pemikiran biasa.
Teknik ini kita pelajari secara tidak disedari semasa menjalani proses kegidupan seharian. Kecenderungan ini perlu
dikikis supaya dapat menghaslkan idea bermutu. Tujuh (7) ciri pemikiran biasa:
1. Pengulangan mempengaruhi minda.
2. Dikongkong oleh pengamatan mata.
3. Dikuasai niat dan kepentingan peribadi.
4. Pengalaman pertama memberi tanggapan untuk seterusnya.
5. Mengutamakan kepentingan.
6. Kuat dipengarui pengalaman peribadi.
7. Cepat bertanggapan ekstrim.
Contoh untuk beberapa ikhtibar supaya kita boleh berubah:
a. Saya mahu sedikit gam untuk mencantumkan dua keping kayu.
Kita dibesarkan dengan pengalaman bahawa kayu dicantumkan dengan gam. Itulah cara paling mudah, paling murah dan paling kita sukai. Itulah cara yang ada yang kita ketahui. Atau itulah cara yang sering tertanam dalam minda kita.
b. Saya mahu beberapa cara untuk mencantumkan dua keping kayu.
Kita boleh mengubah paradigma dan dogma dalam minda sendiri. Selalu tanamkan bahawa setiap satu perkara yang difikirkan mempunyai banyak pilihan lain untuk melakukannya. Ini melahirkan persepsi dan kemahiran berfikir yang baru.
Contoh lain :
a. Saya mahu paku untuk menggantung gambar ini ke dinding.
b. Saya mahu beberapa cara untuk menggantung gambar ini ke dinding.
--------------------------------------------------------------------------------
Empat jenis latihan untuk Kemahiran Berfikir (1).
1. Seronok ( cadangan 40% ).
- Imiginartif, gila-gila, spekulatif dan tidak diambil serius. Contoh : bagaimana kalau kita ada 4 tangan ?
2. Remote ( cadangan 30% ).
- Besar kemungkinannya benar, ada kebenaran. Contoh : bagaimana nak mengelakkan kesesakan bandararaya ?
3. Persekitaran sedia ada ( cadangan 20% ).
- Relevan dengan umur, kumpulan dan persekitaran murid dan minat mereka. Contoh : sahabat anda cuba mengelak dari bertemu anda dan anda tidak tahu kenapa. Apakah yang patut anda lakukan ?
4. Berat ( cadangan 10% ).
- Hal - hal serius yang berkaitan dengan kita (kumpulan pelajar yang belajar KB) Umur, minat dan situasi kita mempengaruhi pilihan seperti keperluan , kesusahan kita. Contoh : patutkah remaja merokok ?
--------------------------------------------------------------------------------
Empat jenis latihan untuk Kemahiran Berfikir (2) .
Gabungkan 2 dari 4 jenis latihan Kemahiran Berfikir setiap kali latihan secara berpasangan antara :
a. seronok.
b. remote.
c. persekitaran sedia ada.
d. berat.
Ini penting supaya ia membina Kemahiran Berfikir akibat dari tiada emosi, prejudis dan gangguan pengalaman.
--------------------------------------------------------------------------------
17 Prinsip-prinsip berfikir.
1. Konstruktif (jangan negatif).
2. Berfikir secara perlahan-lahan dan mudah.
3. Elakkan ego, refleksi terhadap pendapat sendiri.
4. Elakkan dogmatik walaupun anda pasti pendapat anda betul.
5. Berfikir secara meneroka (bukan membahas dan mempertikai).
6. Fikirkan titik fokus dan penyelesaian dari berfikir.
7. Mampu tukar gear. Tahu bila perlu guna logik, guna kreativiti, guna maklumat.
8. Apakah penyelesaian dari berfikir.
9. Perasaan, emosi penting dalam berfikir (selepas penerokaan sahaja).
10. Sentiasa dan berani mencari serta menggunakan alternatif, persepsi dan idea baru.
11. Mampu berundur dan maju semula.
12. Pihak yang membahas/mempertikai ada melahirkan idea penting – ambil idea dan gunakan idea-idea tersebut.
13. Logik cuma sebaik persepsi dan maklumat.
14. Pandangan berbeza lahir dari persepsi yang berbeza.
15. Semua tindakan mempunyai kesan dan akibat.
16. Setiap perkara mempunyai alternatif lain yang belum manusia lain terfikirkannya.
17. Manusia mempunyai banyak peluang untuk kreatif dan mengeluarkan idea baru.
Berfikir secara perlahan - lahan dan mudah.
a. Manusia mampu berfikir walau sebanyak mana sekalipun kalau berfikir secara perlahan-lahan dan tenang.
b. Elakkan ego, refleksi terhadap pendapat sendiri.
c. Ego seringkali mempengaruhi pendapat manusia.
d. Fikirkan semula objektif kita berfikir, tujuhala dan kesan dari pendapat kita sendiri.
e. Elakkan dogmatik walaupun anda pasti pendapat anda betul.
f. Walaupun pendapat kita betul, pendapat orang lain juga adalah baik dan patut diterima dan dipakai.
g. Ada kemunginan kita tidak menerima pendapat betul orang lain kerana kita melihat dari persepsi yang salah.
Berfikir secara meneroka (bukan membahas dan mempertikai).
a. Berfikir untuk memperoleh sesuatu yang baik, benar dan tepat.
b. Berfikir bukan untuk menyatakan cara kita betul.
c. Tidak perlu untuk membahaskan tentang pendapat orang lain.
Fikirkan titik fokus dan penyelesaian dari berfikir.
a. Kenalpasti apakah titik fokus kita berfikir dan apakah yang ingin dicapai dari berfikir tadi.
b. Tentukan satu titik fokus sahaja.
c. Elakkan terhanyut / tergelincir / terbias dari masa ke masa, dari fasal ke fasal, dari pendapat ke pendapat.
Mampu tukar gear. Tahu bila perlu guna logik, guna kreativiti, guna maklumat.
a. Bijak berfikir adalah juga mahir dalam pelbagai jenis berfikir.
b. Tahu bila dan bagaimana perlu guna pelbagai teknik berfikir.
Apakah penyelesaian dari berfikir.
a. Boleh meramal hasil berfkir dan kesan dari berfikir tadi.
b. Mampu mengenalpasti mengapa rumusan / keputusan dari berfikir tadi boleh dijayakan.
Perasaan, emosi penting dalam berfikir (selepas penerokaan sahaja).
a. Perasaan dan emosi juga penting kerana banyak penyelesaian masalah juga melibatkan pihak lain / manusia.
b. Gunakan perasaan dan emosi di masa yang sesuai.
c. Perasaan dan emosi digunakan di awal, ia akan mempengaruhi persepsi dan tindakan.
Sentiasa cari alternatif, persepsi dan idea baru.
a. Cari alternatif baru, penerokaan baru, persepsi baru, kemungkinan bertindak, pendelatan yang berlainan dan pelbagai.
Mampu berundur dan maju semula.
a. Memikirkan semula senario sebenar secara terperinci.
b. Keluasan skop membantu menjana alternatif, berpindah dari idea ke idea, menghubung kait idea.
c. Berundur menyusun semula langkah, memperbarui pendapat dan bertindak.
Pihak yang membahas / mempertikai ada melahirkan idea penting – ambil idea dan gunakan idea-idea tersebut.
a. Ambil semua idea. Ada kala idea yang baik bercampur dengan idea kurang baik.
b. Idea yang baik boleh diperbaiki dan digunakan.
c. Idea yang kurang baik boleh digabungkan dengan idea lain untuk menjadikan idea yang lebih baik.
Logik cuma sebaik persepsi dan maklumat.
a. Pendapat / pilihan / tindakan ramai orang merupakan pendapat / pilihan / tindakan yang terbaik baru & masih diketahui.
Mungkin ada pendapat / pilihan / tindakan lain yang sama baik tetapi belum diketahui.
a. Mungkin ada pendapat / pilihan / tindakan yang lebih baik dari persepsi lain pula.
b. Logik baru boleh muncul dari dogmatik lama.
Pandangan berbeza lahir dari persepsi yang berbeza.
a. Apabila ada pendapat betul, semua pendapat lain seringkali dianggap salah.
b. Persepsi lahir dari maklumat berbeza, pengalaman berbeza, cara pandangan berbeza.
c. Seseorang perlu peka pada pelbagai jenis persepsi yang berbeza.
Semua tindakan mempunyai kesan dan akibat.
a. Bukan semua hasil berfikir menghasilkan tindakan.
b. Berfikir juga boleh menghasilkan pelan tindakikut, penyelesaian masalah, mereka bentuk, pilihan atau keputusan yang diikuti
dengan tindakan.
c. Tindakan mempunyai kesan dan akibat pada manusia, hidupan dan alam.
Setiap perkara mempunyai alternatif lain yang belum manusia lain terfikirkannya.
a. Perkara yang kita lakukan adalah berdasarkan kepada pengalaman lalu.
b. Masih ada cara lain untuk melakukan sesuatu yang belum kita ketahui, kita temui dan belum terlintas dalam fikiran manusia.
Manusia mempunyai banyak peluang untuk kreatif dan mengeluarkan idea baru.
a. Manusia boleh berkreatif apabila diberi peluang.
--------------------------------------------------------------------------------
Pemikiran biasa.
Teknik ini kita pelajari secara tidak disedari semasa menjalani proses kegidupan seharian. Kecenderungan ini perlu
dikikis supaya dapat menghaslkan idea bermutu. Tujuh (7) ciri pemikiran biasa:
1. Pengulangan mempengaruhi minda.
2. Dikongkong oleh pengamatan mata.
3. Dikuasai niat dan kepentingan peribadi.
4. Pengalaman pertama memberi tanggapan untuk seterusnya.
5. Mengutamakan kepentingan.
6. Kuat dipengarui pengalaman peribadi.
7. Cepat bertanggapan ekstrim.
KBKK
Kemahiran Berfikir Secara Kritis dan Kreatif.
Pengenalan KBKK.
Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK), Kementerian Pendidikan Malaysia dengan kerjasama Prof.Jack Zevin (Queen’s College, New York, USA) telah memperkenalkan satu model KBKK. Model yang diperkenalkan ini telah mengkelaskan KBKK kepada empat kategori utama :
1. Pemikiran kritis. 2. Pemikiran kritis. 3. Penyelesaian masalah.
4. Membuat keputusan.
Definasi berfikir.
Terdapat banyak definasi berfikir pernah dikeutarakan . Antaranya Beyer (1984), Fraenkel (1980) dan Meyer (1977).Berdasarkan kepada semua pendapat-pendapat ini, berfikir boleh dirumuskan sebagai :
Proses penggunaan minda untuk mencari makna dan pemahaman terhadap sesuatu, meneroka pelbagai kemungkinan idea,membuat keputusan atau menyelesaikan masalah dan seterusnya membuat refleksi terhadap proses pemikiran yang dialami.
Proses berfikir.
Apabila timbul sesuatu soalan dan saya mencari jawapannya, saya sedang mengalami proses berfikir. Untuk mencari jawapan, saya menggunakan segala aspek yang terdapat dalam minda iaitu :
- apa yang saya tahu ( pengetahuan )
- menyoal sendiri ( kemahiran kognitif )
- menilai baik buruknya ( sikap atau nilai )
Dengan demikian, proses berfikir melibatkan interaksi antara pengetahuan, proses kognitif dan sikap / nilai dalam minda individu.
Kelemahan dalam berfikir.
- Tiada gambaran
- Tidak tersususn
- Tiada idea
- sempit
- terburu-buru
- kecamuk
- konflik
- salah persepsi
- kabur
Pemikiran kreatif.
Kategori ini memperluas dan mengembangkan daya imiginasi, inovasi dan kreativiti pelajar untuk mendapatkan idea - idea baru,banyak dan pelbagai.
Pemikiran kritis.
Kategori ini melibatkan proses menganalisis dan menilai idea, data atau maklumat untuk kefahaman yang jelas, kukuh dan bermakna.
Umur dan keupayaan.
Dr. Edward de Bono mendapati guru - guru dan ibu-bapa sering beranggapan bahawa kanak-kanak tidak mampu berfikir mengenai pelbagai perkara yang berbeza. Bagaimanapun setelah peluang diberi, mereka terperanjat dengan kebolehan kanak - kanak berfikir dan kemampuan mereka di luar batasan umur.
--------------------------------------------------------------------------------
Tingkahlaku berfikir.
Anda ingin melakukan sesuatu :- a. Ingin lakukan cara lama atau baru ?
b. Ingin lakukan lebih baik dari dahulu ?
c. Berapa lama untuk melakukannya ?
d. Bilakah ia harus disiapkan ?
e. Adakah orang lain akan membantu untuk melaksanakannya ?
f. Apakah akan terjadi selepas melakukannya ?
g. Apakah kebaikannya ?
h. Apakah keburukannya ?
i. Apakah manfaatnya ?
j. Adakah cara yang lebih mudah melakukannya ?
k. Apakah pilihan lain untuk tidak melakukannya ?
l. Apakah kesan jika tidak melakukannya ?
m. Apakah bahan dan alatannya ?
n. Adakah cara yang lebih cepat ?
o. Adakah cara yang lebih mudah ?
p. Adakah cara yang kurang kesilapan ?
q. Adakah cara kurang kekangan ?
r. Akah akan terjadi selepas melakukannya ?
s. Apakah hasil yang akan terjadi ?
--------------------------------------------------------------------------------
Sikap yang perlu ke arah mencapai Kemahiran Berfikir.
a. Setiap orang perlu berfikir – setiap orang boleh berfikir.
b. Berfikir ialah kemahiran yang boleh dibentuk dan dibangunkan.
c. Anggap diri sendiri sebagai pemikir.
d. Yakinkan diri sendiri akan menjadi pemikir yang bertambah baik.
e. Berfikir memerlukan kemampuan yang deliberate.
f. Perkara yang sukar boleh diselesaikan dengan mudah.
g. Buat tindakan satu persatu.
h. Asingkan ego dari pemikiran . Pastikan objektif pemikiran dapat dicapai.
i. Kegunaan berfikir ialah bukan untuk betul pada setiap masa.
j. Selalu merendah diri – rasa bongkak adalah tanda pemikir yang lemah.
Pengenalan KBKK.
Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK), Kementerian Pendidikan Malaysia dengan kerjasama Prof.Jack Zevin (Queen’s College, New York, USA) telah memperkenalkan satu model KBKK. Model yang diperkenalkan ini telah mengkelaskan KBKK kepada empat kategori utama :
1. Pemikiran kritis. 2. Pemikiran kritis. 3. Penyelesaian masalah.
4. Membuat keputusan.
Definasi berfikir.
Terdapat banyak definasi berfikir pernah dikeutarakan . Antaranya Beyer (1984), Fraenkel (1980) dan Meyer (1977).Berdasarkan kepada semua pendapat-pendapat ini, berfikir boleh dirumuskan sebagai :
Proses penggunaan minda untuk mencari makna dan pemahaman terhadap sesuatu, meneroka pelbagai kemungkinan idea,membuat keputusan atau menyelesaikan masalah dan seterusnya membuat refleksi terhadap proses pemikiran yang dialami.
Proses berfikir.
Apabila timbul sesuatu soalan dan saya mencari jawapannya, saya sedang mengalami proses berfikir. Untuk mencari jawapan, saya menggunakan segala aspek yang terdapat dalam minda iaitu :
- apa yang saya tahu ( pengetahuan )
- menyoal sendiri ( kemahiran kognitif )
- menilai baik buruknya ( sikap atau nilai )
Dengan demikian, proses berfikir melibatkan interaksi antara pengetahuan, proses kognitif dan sikap / nilai dalam minda individu.
Kelemahan dalam berfikir.
- Tiada gambaran
- Tidak tersususn
- Tiada idea
- sempit
- terburu-buru
- kecamuk
- konflik
- salah persepsi
- kabur
Pemikiran kreatif.
Kategori ini memperluas dan mengembangkan daya imiginasi, inovasi dan kreativiti pelajar untuk mendapatkan idea - idea baru,banyak dan pelbagai.
Pemikiran kritis.
Kategori ini melibatkan proses menganalisis dan menilai idea, data atau maklumat untuk kefahaman yang jelas, kukuh dan bermakna.
Umur dan keupayaan.
Dr. Edward de Bono mendapati guru - guru dan ibu-bapa sering beranggapan bahawa kanak-kanak tidak mampu berfikir mengenai pelbagai perkara yang berbeza. Bagaimanapun setelah peluang diberi, mereka terperanjat dengan kebolehan kanak - kanak berfikir dan kemampuan mereka di luar batasan umur.
--------------------------------------------------------------------------------
Tingkahlaku berfikir.
Anda ingin melakukan sesuatu :- a. Ingin lakukan cara lama atau baru ?
b. Ingin lakukan lebih baik dari dahulu ?
c. Berapa lama untuk melakukannya ?
d. Bilakah ia harus disiapkan ?
e. Adakah orang lain akan membantu untuk melaksanakannya ?
f. Apakah akan terjadi selepas melakukannya ?
g. Apakah kebaikannya ?
h. Apakah keburukannya ?
i. Apakah manfaatnya ?
j. Adakah cara yang lebih mudah melakukannya ?
k. Apakah pilihan lain untuk tidak melakukannya ?
l. Apakah kesan jika tidak melakukannya ?
m. Apakah bahan dan alatannya ?
n. Adakah cara yang lebih cepat ?
o. Adakah cara yang lebih mudah ?
p. Adakah cara yang kurang kesilapan ?
q. Adakah cara kurang kekangan ?
r. Akah akan terjadi selepas melakukannya ?
s. Apakah hasil yang akan terjadi ?
--------------------------------------------------------------------------------
Sikap yang perlu ke arah mencapai Kemahiran Berfikir.
a. Setiap orang perlu berfikir – setiap orang boleh berfikir.
b. Berfikir ialah kemahiran yang boleh dibentuk dan dibangunkan.
c. Anggap diri sendiri sebagai pemikir.
d. Yakinkan diri sendiri akan menjadi pemikir yang bertambah baik.
e. Berfikir memerlukan kemampuan yang deliberate.
f. Perkara yang sukar boleh diselesaikan dengan mudah.
g. Buat tindakan satu persatu.
h. Asingkan ego dari pemikiran . Pastikan objektif pemikiran dapat dicapai.
i. Kegunaan berfikir ialah bukan untuk betul pada setiap masa.
j. Selalu merendah diri – rasa bongkak adalah tanda pemikir yang lemah.
SENI (BERHALUS) DALAM ISLAM
Seni adalah berhalus di dalam perlaksanaan. Perkataan seni seringkali dikaitkan dengan cabang budaya tetapi sebenarnya seni itu adalah terkait dengan berbagai cabang di dalam setiap urusan kehidupan. Seni berlaku di dalam kehidupan seperti cara memandang mampu menterjemah jauh dari pandangan mata , mendengar pasti memahami jauh dari fahaman umumnya dan tentunya seni yang mahunya allah ialah kita sentiasa berhalus di dalam segala langkah perbuatan serta percakapan.Kesenian Islam menjadikan Al Quran dan AsSunnah sebagai sumbernya. Segala sesuatu yang indah itu ialah penyempurnaan dan penghayatan akidah, syarak dan akhlak.
Sikap berhalus yang di nampakkan oleh Allah Taala di dalam ayatnya
Al An’aam: 103. Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah yang maha halus lagi maha mengetahui.
Dapat melihat sikap manusia dan perlaksanaanya kearah kesempurnaan. Tahukah kita yang selama ini perbuatan kita adakah menampakkan kehalusan jiwa di dalam kehidupan. Lihatlah kepada anak-anak kita serta generasi yang di cipta oleh kita sebagaimana keadaannya, akhlaknya, percakapannya. Bagaimana tuntutan Allah supaya anak-anak ini di bentuk melalui akhlaknya. Tertibnya telah lenyap. Ibu bapa yang memainkan peranan tidak dapat memainkan peranan dengan sempurna. Anak-anak kita dihanyutkan dengan budaya kasar tanpa menghormati serta adab sopan yang menjadi tuntutan alam. Terfikirkah kita di dalam erti kata lain konsep berhalus di kalangan anak-anak kita tidak lagi dididik. Malah sistem pendidikan akhlak di sekolah pun menjadi mata pelajan sampingan. Ini lah punca masallah serta penyakit masyarakat sekarang. Masyarakat kita sekarang ini sedang sakit. Apakah ubat yang paling mujarab …… ??
Kenapa seni itu penting di dalami Islam? Dengan seni kita mampu berhalus di dalam perlaksanaan serta pemikiran yang lebih sempurna.
Al Hajj 63. Apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Allah menurunkan air dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Allah maha halus lagi maha bijaksana.
Keindahan merupakan salah satu ciri keesaan, kebenaran dan kesempurnaan Allah s.w.t. Keindahan merupakan sifat kesempurnaan-nya. Allah s.w.t mencintai keindahan, lantas menciptakan manusia daripada limpahan keindahannya. Bumi yang merupakan tempat tinggal manusia juga merupakan tempat yang dihiasi dengan keindahan Allah bukan sahaja menjadikan manusia itu indah dari segi fizikal, malah menjadikan naluri cinta kepada keindahan di dalam diri manusia. Di sinilah terletaknya keistimewaan manusia, iaitu yang cintakan keindahan atau kesenian yang tidak dimiliki oleh makhluk lain. Manusia menyenangi segala sesuatu yang berkaitan dengan hidup di dalam segala bidang kesenian.
Al Mulk 14. Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan); dan Dialah maha halus lagi maha mengetahui?
Rahsia besar Al Quran pasti ada yang mengetahui , dan dengan berhalus membaca serta mengkajinya pasti memberi impak besar kepada yang mengetahuinya dan dengan beramal ilmu Allah s.w.t itu akan mendatangkan redha yang pasti dari Allah s.w.t.Konsep penciptaan Allah s.w.t membuka minda manusia yang mahu memikirkan kebesaran pencipta. Dengan ilmu dan pemikiran yang halus mampu akan membawa seseorang insan itu pergi jauh untuk menjadi manusia ilmiah dan berakhlak mulia di sisi Allah s.w.t.
Islam sebagai Ad Din yang serba lengkap juga mengambil kira kesenian di dalam perundangannya. Jesteru itu Islam telah datang untuk menyempurnakan fitrah semulajadi manusia yang cinta kepada kesenian dan keindahan dengan menentukan garis panduan yang diredai oleh Allah s.w.t iaitu segala cabang kesenian yang tidak bercanggah dengan akidah, syarak dan akhlak. Seni juga mempunyai nilai asas hak sosial kemasyarakatan. Kita seharusnya dapat membezakan seni yang hak dan yang batil. Kalau punca seni itu membawa kepada suatu pergaulan yang tanpa batas itu pasti bukan dari allah, kalau telanjang itu suatu seni pasti itu juga bukan dari Allah s.w.t.Seni yang tidak mempunyai nilai-nilai akidah, syarak dan akhlak dikatakan seni pasti buka dari Allah s.w.t. Manusia harus mengetahui batas-batas yang telah di tetapkan oleh Allah s.w.t. Tanpa mengenal batas, tiada bezanya manusia dengan makhluk yang lain.
Untuk membicarakan sejauh mana kepentingan dan tuntutan berseni dari kaca mata Islam, maka kita tidak dapat lari daripada membicarakan kepentingan unsur kerohanian dan faktor alam. Malah kedua-dua itu dijalin erat menjadi satu yang fitrah.Jesteru itu seni adalah sesuatu yang sememangnya mempunyai kepentingan dan merupakan tuntutan Islam kerana melalui seni dapat menambah keimanan, ketakwaan dan amal saleh dan membentuk suatu akhlak yang mulia.
Penerimaan manusia dengan seni adalah berbeza. Rujuklah Al Quran supaya erti seni itu tidak ditafsirkan secara prejudis.Marilah kita membawa perubahan ke arah pemahaman seni (berhalus) dan marilah kita sama-sama membentuk sambil mendidik generasi memahami serta menghargai seni dari sedut pandang Islam.
Sikap berhalus yang di nampakkan oleh Allah Taala di dalam ayatnya
Al An’aam: 103. Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah yang maha halus lagi maha mengetahui.
Dapat melihat sikap manusia dan perlaksanaanya kearah kesempurnaan. Tahukah kita yang selama ini perbuatan kita adakah menampakkan kehalusan jiwa di dalam kehidupan. Lihatlah kepada anak-anak kita serta generasi yang di cipta oleh kita sebagaimana keadaannya, akhlaknya, percakapannya. Bagaimana tuntutan Allah supaya anak-anak ini di bentuk melalui akhlaknya. Tertibnya telah lenyap. Ibu bapa yang memainkan peranan tidak dapat memainkan peranan dengan sempurna. Anak-anak kita dihanyutkan dengan budaya kasar tanpa menghormati serta adab sopan yang menjadi tuntutan alam. Terfikirkah kita di dalam erti kata lain konsep berhalus di kalangan anak-anak kita tidak lagi dididik. Malah sistem pendidikan akhlak di sekolah pun menjadi mata pelajan sampingan. Ini lah punca masallah serta penyakit masyarakat sekarang. Masyarakat kita sekarang ini sedang sakit. Apakah ubat yang paling mujarab …… ??
Kenapa seni itu penting di dalami Islam? Dengan seni kita mampu berhalus di dalam perlaksanaan serta pemikiran yang lebih sempurna.
Al Hajj 63. Apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Allah menurunkan air dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Allah maha halus lagi maha bijaksana.
Keindahan merupakan salah satu ciri keesaan, kebenaran dan kesempurnaan Allah s.w.t. Keindahan merupakan sifat kesempurnaan-nya. Allah s.w.t mencintai keindahan, lantas menciptakan manusia daripada limpahan keindahannya. Bumi yang merupakan tempat tinggal manusia juga merupakan tempat yang dihiasi dengan keindahan Allah bukan sahaja menjadikan manusia itu indah dari segi fizikal, malah menjadikan naluri cinta kepada keindahan di dalam diri manusia. Di sinilah terletaknya keistimewaan manusia, iaitu yang cintakan keindahan atau kesenian yang tidak dimiliki oleh makhluk lain. Manusia menyenangi segala sesuatu yang berkaitan dengan hidup di dalam segala bidang kesenian.
Al Mulk 14. Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan); dan Dialah maha halus lagi maha mengetahui?
Rahsia besar Al Quran pasti ada yang mengetahui , dan dengan berhalus membaca serta mengkajinya pasti memberi impak besar kepada yang mengetahuinya dan dengan beramal ilmu Allah s.w.t itu akan mendatangkan redha yang pasti dari Allah s.w.t.Konsep penciptaan Allah s.w.t membuka minda manusia yang mahu memikirkan kebesaran pencipta. Dengan ilmu dan pemikiran yang halus mampu akan membawa seseorang insan itu pergi jauh untuk menjadi manusia ilmiah dan berakhlak mulia di sisi Allah s.w.t.
Islam sebagai Ad Din yang serba lengkap juga mengambil kira kesenian di dalam perundangannya. Jesteru itu Islam telah datang untuk menyempurnakan fitrah semulajadi manusia yang cinta kepada kesenian dan keindahan dengan menentukan garis panduan yang diredai oleh Allah s.w.t iaitu segala cabang kesenian yang tidak bercanggah dengan akidah, syarak dan akhlak. Seni juga mempunyai nilai asas hak sosial kemasyarakatan. Kita seharusnya dapat membezakan seni yang hak dan yang batil. Kalau punca seni itu membawa kepada suatu pergaulan yang tanpa batas itu pasti bukan dari allah, kalau telanjang itu suatu seni pasti itu juga bukan dari Allah s.w.t.Seni yang tidak mempunyai nilai-nilai akidah, syarak dan akhlak dikatakan seni pasti buka dari Allah s.w.t. Manusia harus mengetahui batas-batas yang telah di tetapkan oleh Allah s.w.t. Tanpa mengenal batas, tiada bezanya manusia dengan makhluk yang lain.
Untuk membicarakan sejauh mana kepentingan dan tuntutan berseni dari kaca mata Islam, maka kita tidak dapat lari daripada membicarakan kepentingan unsur kerohanian dan faktor alam. Malah kedua-dua itu dijalin erat menjadi satu yang fitrah.Jesteru itu seni adalah sesuatu yang sememangnya mempunyai kepentingan dan merupakan tuntutan Islam kerana melalui seni dapat menambah keimanan, ketakwaan dan amal saleh dan membentuk suatu akhlak yang mulia.
Penerimaan manusia dengan seni adalah berbeza. Rujuklah Al Quran supaya erti seni itu tidak ditafsirkan secara prejudis.Marilah kita membawa perubahan ke arah pemahaman seni (berhalus) dan marilah kita sama-sama membentuk sambil mendidik generasi memahami serta menghargai seni dari sedut pandang Islam.
APA ITU KREATIVITI
Menurut kamus Webster's (1976) pemikiran kreatif ialah, " the ability to bring something new existence ". Definisi ini memperlihatkan kreativiti itu adalah kebolehan mewujudkan sesuatu yang baru sama sekali.Tetapi definisi ini terlalu ekstrem bagi menggambarkan kemampuan dan kebolehan manusia dalam berkreativiti. Menurut John (2002), " Only God could create, and whatever He created was original. man could only rearrange what God had created ".
" Kreativiti itu memang berlaku tanpa disedari manusia itu sendiri ", pandangan ini telah diberikan oleh de Bono ( 1970) dalam salah satu tulisan beliau. Sehingga kini terdapat ribuan maksud berkenaan pemikiran kreatif dan kesemuanya dapat disimpulkan sebagai berikut (Hassan, 1989) dan (Nik Azis,1994) : " terminologi kreatif berasal daripada perkataan Latin ' creare' yang bermaksud ' membuat '( to make ). Manakala dalam bahasa Greek pula, ' krainein ' yang membawa makna ' memenuhi '. dalam bahasa Inggeris ' create ' atau ' cipta ' didalam bahasa Melayu ".
Pemikiran kreatif sudah lama dibincangkan dan dibahaskan secara ilmiah. Sering kali terdapat perbezaan tanggapan pada pengertian ‘kreatif’ itu. Namun begitu, hal ini adalah perkara biasa dalam dunia akademik kerana masing-masing merupakan tokoh akademik, penyelidik, sarjana dan dapat mengemukakan konsep yang asli berdasarkan pemerhatian, pengalaman, kajian dan latar disiplin ilmu yang mereka miliki. Menurut kamus Webster’s (1976) pemikiran kreatif ialah, “The ability to bring something new existence”. Definisi ini memperlihatkan kreativiti itu adalah kebolehan mewujudkan sesuatu yang baru sama sekali. Apabila direnung dan difikirkan secara mendalam, dapatkah manusia yang mempunyai sifat yang lemah mewujudkan sesuatu yang baru sama sekali, iaitu daripada ‘tiada’ kepada
‘ada’. Definisi ini seolah-olah melambangkan suatu tingkah laku dan
pemikiran manusia yang hebat, dapat melakukan apa saja yang diinginkan. Malah, dalam keadaan kritikal sekalipun, manusia masih dapat membuktikan kemampuannya menyelesaikan sesuatu masalah. Maka, dapatlah disimpulkan definisi ini terlalu ekstrem bagi menggambarkan kemampuan dan kebolehan manusia berkreativiti.
Ramai sarjana yang berpendapat, tidak mungkin seseorang itu dapat
menghasilkan sesuatu yang tidak pernah wujud sebelumnya, kerana ia
memperlihatkan kemampuan manusia mencipta ‘sesuatu daripada tiada kepada ada.’ Sekali imbas, definisi kreatif seperti ini seolah-olah menyanggah kekuasaan dan hak Tuhan. Tidak mungkin seorang manusia yang lemah dan serba kekurangan dapat menghasilkan sesuatu yang baru dan asli. Menurut John (2002); “Only God could create, and whatever he created was original. Man could only rearrange what God had created.”
Namun yang pasti menurut de Bono (1970), kreativiti itu memang berlaku tanpa disedari oleh manusia itu sendiri. Lantaran itu, sehingga kini terdapat ribuan maksud berkenaan pemikiran kreatif dan kesemuanya dapat disimpulkan sebagai berikut (Hassan, 1989) dan (Nik Azis, 1994); “Terminologi kreatif berasal daripada perkataan Latin ‘creare’ yang bermaksud ‘membuat’ (to make). Manakala dalam bahasa Greek pula, ‘Krainein’ yang membawa makna ‘memenuhi’. Dalam bahasa Inggeris ‘create’ atau ‘cipta’ dalam bahasa Melayu.”
“To cause to exist, bring into being, originate, to give rise, bring about, produce, to be first to portray and give character to a role or part creation: An original product of human invention or imagination.”
“A process of becoming sensitive to problems, deficiencies, gaps in knowledge, missing elements, disharmonies and so on; identifying the
difficult; searching for solutions, making guesses or formulating hypotheses about the deficiencies; testing and retesting these hypotheses and possibly modifying and retesting them and finally communicating the
results.” (Torrance, 1974)
Bagaimanapun, konsep kreatif dan kreativiti amat luas dan tidak rigid
berdasarkan ruang, tempat dan masa. Malah, konsep kreativiti boleh
dilihat dalam pelbagai sudut berdasarkan latar belakang seseorang seperti ahli agama, peguam, jurutera, doktor, pemandu bas, ahli akademik, ahli politik dan sebagainya. Malah menurut Leong (2000), sesetengah sarjana yang liberal mentafsirkan; “People who copy concepts and ideas,” sebagai memenuhi ciri-ciri kreatif. Ringkasnya, istilah kreatif dan kreativiti digunakan bagi menggambarkan produk sosial yang dihasilkan. Berdasarkan konsep kreativiti secara umum, dapat disimpulkan konsep pemikiran kreatif berkisar kepada entiti berikut:
1. Melakukan sesuatu dengan cara yang unik.
2. Seseorang itu dapat keluar daripada pola yang sama atau the pattern
of sameness.
3. Berfikir di luar kotak atau thinking outside of the box.
4. Melihat sesuatu daripada perspektif baru.
5. Menggabungkan idea yang sedia ada kepada pembentukan idea baru.
6. Membuka minda dengan idea-idea baru.
7. Mencabar andaian.
8. Mencipta sesuatu yang baru.
9. Menghubungkan idea yang tidak berkaitan.
10. Menerbitkan idea besar kepada idea-idea kecil.
11. Berfikir secara fleksibel.
12. Penghasilan idea, penyelesaian, konsep dan produk yang asli (novel).
13. Membuat sintesis, imaginasi dan visualisasi.
Pemikiran kreatif adalah pemikiran yang menerbitkan idea iaitu
berlawanan dengan pemikiran kritis yang membuat penilaian ke atas sesuatu idea. Idea yang diterbitkan bersifat baru dan kadang-kadang berlawanan dengan logik. Namun, pemikiran kreatif mestilah berasaskan manipulasi segala pengalaman dan pengetahuan yang sedia ada. Menerusi pengalaman dan pengetahuan yang dimilikinya, seseorang itu akan berusaha mencari pelbagai input idea dalam pelbagai perspektif dan dimensi bagi mewujudkan idea atau hasil yang baru yang lebih baik daripada sebelumnya dalam membuat keputusan dan menyelesaikan masalah. Keadaan ini dijelaskan oleh Rikards (1990) sebagai, “Creativity involves escaping from stuckness and opening up possibilities.”
PENGENALAN SENI VISUAL
A) PENGERTIAN SENI VISUAL
Menurut kamus dewan seni membawa maksud Halus iaitu kecil, elok, tipis dan halus, enak di dengar iaitu mengenai suara, comel bentuk badan manakala .
seni,II: membawa maksud karya termasuklah sajak, lukisan, muzik dan lain lagi yang dicipta dengan bakat atau kecekapan dan hasil daripada sesuatu ciptaan. Visual pula dari segi bahasa bermaksud tampak iaitu yang boleh dilihat melalui deria penglihatan. Terdapat juga istilah seni rupa, seni halus, seni lukis dan seni reka.
Dalam Ensiklopedia Malaysiana (1996 ) ialah satu istilah yang digunakan bagi sesuatu yang indah-indah pada pandangan pacaindera manusia samada melalui penglihatan atau pendengaran.
Menurut buku Fine art in Islamic civilization (1981),pemikir islam iaitu imam Al- Ghazali memperkatakan bahawa seni itu indah melalui pandangan kecantikan dan keindahan.
Oleh itu penjelasan konsep seni visual bolehlah didasarkan kepada beberapa aspek pernyataan diri ( self expression), pengalaman dan sensasi visual dan sentuh samada dalam bentuk 2D dan 3D.
B) PENGKELASAN SENI VISUAL
Seni visual boleh dibahagikan kepada dua jenis penghasilan iaitu pengkaryaan dan perekaan.
I) Pengkaryaan
Ialah penghasilan seni halus dalam bentuk 2D dan 3D. Kebanyakan bahan-bahan yang terhasil menggunakan media dan teknik konvensional iaitu alatan dan media asas dan kurang mengunakan bantuan teknologi. Contoh pengkaryaan ialah Lukisan, catan, seni cetak dan arca.
II) Perekaan
Ialah penghasilan 2D dan 3D yang lebih banyak menggunakan teknik dan media baru berteraskan teknologi. Contoh perekaan ialah grafik dan multimedia ( komunikasi visual), reka bentuk teknologi seperti rekaan industeri ( automobil, logam halus, tekstil dll ) dan reka bentuk persekitaran seperti seni hiasan dalaman & seni lanskap.
C) PERANAN SENI VISUAL
Peranan yang dimainkan oleh seni visual boleh dilihat dari dua aspek yang utama iaitu psikologi dan sosiologi.
I) Peranan psikologi
Peranan psikologi dilihat dari segi perkembangan dan pembentukan diri individu berdasarkan kepada perkembangan sensitiviti, emosi, kreativiti, dan ekspresi yang berlaku dalam diri individu melalui aktiviti seni visual.
Sensitiviti pula merupakan kepekaan dan kebolehan membuat pertimbangan dan persepsi dari segi sosial serta estetik. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan kepekaan,sensibility ( kebolehan untuk merasa dan menghayati)
Emosi ialah keupayaan melahirkan idea, rasa hati,membuat pertimbangan dan pernyataan diri. . Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan perasaan dan memantapkan sensibility, mencorak perlakuan perasaan yang semulajadi seperti rasa cinta atau rasa takut.
kreativiti, boleh dilihat dari diri individu yang mempunyai daya kreatif. Individu ini berupaya mengubah dan mentafsir semula sesuatu benda yang ada kepada penghasilan yang lebih menarik.Individu ini sensitif kepada masalah di sekelilingnya, yang kemudiannya bertindak mencari jalan keluar dalam bentuk penghasilan. Penghasilannya yang dilakukannya adalah melalui daya kreatifnya berdasarkan keupayaan dan kehendaknya untuk mengubah sesuatu keadaan supaya lebih sempurna. Individu ini juga berupaya bertindak berdasarkan kebolehannya menyesuaikan sesuatu keadaan kepada sesuatu keadaan yang lebih baik. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan keupayaanmembuat dan merekacipta, menjadikan individu lebih imaginatif dalam pengkaryaan dan perekaan.
Ekspresi ialah tindakbalas emosi hasil daripada interaksi atau komunikasi dengan persekitaran, orang lain,masyarakat, peristiwa dan benda. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan pengucapan, curahan idea, gambaran pemikiran dan perasaan, menggambar, memberi makna menerusi perkataan, pergerakan, arahan dan symbol. Selain itu ia dapat memberikan kepada individu berkomunikasi idea, perasaan dan emosi.
II) Peranan sosiologi
Peranan SV dalam membentuk dan mengembang budaya setempat dan sejagat ( seni dan masyarakat ). Antara peranan SV :
Nasionalisme - Falsafah,pemikiran, manifestasi, idea, individu atau kumpulan dalam menyebar dan membangkit nilai, semangat dan perasaan melalui SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan semangat kebangsaan dan sayangkan Negara.Contoh hasil karya yang memaparkan unsur nasionalisme ialah Tugu Negara (arca) dan juga potret-potret pemimpin negara.
Persekitaran- Kesedaran nilai persekitaran, unsur keselesaan dan keharmonian dalam SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apreasiasinya dapat mengukuhkan kepekaan dan sesitiviti terhadap kepentingan sekeliling yang memberi kesan kepada kehidupan. Antara contohnya Rumah rakit – Kuala Lipis karya Peter Harris dan Waktu Pagi Di Kampung, karya Lai Foog Mooi, reka bentuk lanskap dan hiasan dalaman.
Rumah rakit- Kuala Lipis
Propaganda- SV sebagai saluran untuk menyampaikan dan menyebar idea, hasrat atau kepercayaan, pengaruh dan kuasa. Contohnya Poskad kepada Dunia, karya Awang Damit Ahmad.
Poskad kepada dunia (1990)
Ritual / upacara- SV dalam melaksanakan ritual/upacara sesuatu budaya dan adat resam
dalam aktiviti kehidupan masyarakat. Kebanyakan hasil karya adalah berbentuk 3D atau arca. Contohnya Patung Jah Hut dan Mah Meri, yang menjadi patung penyembahan orang-orang asli di Pahang dan Selangor.
Spiritual – SV untuk ketenangan, kepuasan dan keselesaan. Hasil karya yang dihasilkan adalah untuk kepuasan pelukis dari cetusan dalaman diri pelukis itu sendiri. Contohnya, Semangat Bumi, Air, dan Udara, karya Patrick Ng Kah Onn.
Pengeluaran- Hasil seni SV berasaskan kepada faktor cita rasa, gaya, fungsi dan kegunaan. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan mutu pengkaryaan dan perekaan yang berkualiti dengan nilai keindahan yang tinggi. Kebanyakan hasil karya berunsur pengeluaran adalah bertujuan dikomersialkan. Contohnya penghasilan batik dan songket.
Pemujukan- Hasil SV berkeupayaan membentuk empati dan tarikan. Contoh-contohnya yang jelas ialah papan billboard dan poster.
Perniagaan dan perdagangan- Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan barangan yang sangat berpotensi untuk perniagaan dan perdagangan. Antara contoh yang jelas ialah bidang pembungkusan.
D) PENGALAMAN ESTETIK
Dapat membina kepekaan dan pertimbangan dalam diri individu, masyarakat dan persekitaran.Terbahagi kepada
Pengalaman langsung- Melalui proses membuat atau proses penghasilan produk seni. Melalui penglibatan deria. Antara yang terlibat ialah pelukis, pengarca, pandai tukang dan sebagainya.
Pengalaman intelektual- Melalui kajian, penerokaan, eksperimen dan dapatan dari pelbagai sumber dan maklumat dalam proses penghasilan produk seni.
Melalui penguasaan maklumat daripada pelbagai sumber yang mendalami tentang konsep, falsafah dan nilai. Kebanyakan yang terlibat ialah para pengkritik, penggiat seni pengkaji dan individu yang sentiasa mengambil tahu tentang perkembangan bidang yang berkaitan dengan seni.
Menurut kamus dewan seni membawa maksud Halus iaitu kecil, elok, tipis dan halus, enak di dengar iaitu mengenai suara, comel bentuk badan manakala .
seni,II: membawa maksud karya termasuklah sajak, lukisan, muzik dan lain lagi yang dicipta dengan bakat atau kecekapan dan hasil daripada sesuatu ciptaan. Visual pula dari segi bahasa bermaksud tampak iaitu yang boleh dilihat melalui deria penglihatan. Terdapat juga istilah seni rupa, seni halus, seni lukis dan seni reka.
Dalam Ensiklopedia Malaysiana (1996 ) ialah satu istilah yang digunakan bagi sesuatu yang indah-indah pada pandangan pacaindera manusia samada melalui penglihatan atau pendengaran.
Menurut buku Fine art in Islamic civilization (1981),pemikir islam iaitu imam Al- Ghazali memperkatakan bahawa seni itu indah melalui pandangan kecantikan dan keindahan.
Oleh itu penjelasan konsep seni visual bolehlah didasarkan kepada beberapa aspek pernyataan diri ( self expression), pengalaman dan sensasi visual dan sentuh samada dalam bentuk 2D dan 3D.
B) PENGKELASAN SENI VISUAL
Seni visual boleh dibahagikan kepada dua jenis penghasilan iaitu pengkaryaan dan perekaan.
I) Pengkaryaan
Ialah penghasilan seni halus dalam bentuk 2D dan 3D. Kebanyakan bahan-bahan yang terhasil menggunakan media dan teknik konvensional iaitu alatan dan media asas dan kurang mengunakan bantuan teknologi. Contoh pengkaryaan ialah Lukisan, catan, seni cetak dan arca.
II) Perekaan
Ialah penghasilan 2D dan 3D yang lebih banyak menggunakan teknik dan media baru berteraskan teknologi. Contoh perekaan ialah grafik dan multimedia ( komunikasi visual), reka bentuk teknologi seperti rekaan industeri ( automobil, logam halus, tekstil dll ) dan reka bentuk persekitaran seperti seni hiasan dalaman & seni lanskap.
C) PERANAN SENI VISUAL
Peranan yang dimainkan oleh seni visual boleh dilihat dari dua aspek yang utama iaitu psikologi dan sosiologi.
I) Peranan psikologi
Peranan psikologi dilihat dari segi perkembangan dan pembentukan diri individu berdasarkan kepada perkembangan sensitiviti, emosi, kreativiti, dan ekspresi yang berlaku dalam diri individu melalui aktiviti seni visual.
Sensitiviti pula merupakan kepekaan dan kebolehan membuat pertimbangan dan persepsi dari segi sosial serta estetik. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan kepekaan,sensibility ( kebolehan untuk merasa dan menghayati)
Emosi ialah keupayaan melahirkan idea, rasa hati,membuat pertimbangan dan pernyataan diri. . Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan perasaan dan memantapkan sensibility, mencorak perlakuan perasaan yang semulajadi seperti rasa cinta atau rasa takut.
kreativiti, boleh dilihat dari diri individu yang mempunyai daya kreatif. Individu ini berupaya mengubah dan mentafsir semula sesuatu benda yang ada kepada penghasilan yang lebih menarik.Individu ini sensitif kepada masalah di sekelilingnya, yang kemudiannya bertindak mencari jalan keluar dalam bentuk penghasilan. Penghasilannya yang dilakukannya adalah melalui daya kreatifnya berdasarkan keupayaan dan kehendaknya untuk mengubah sesuatu keadaan supaya lebih sempurna. Individu ini juga berupaya bertindak berdasarkan kebolehannya menyesuaikan sesuatu keadaan kepada sesuatu keadaan yang lebih baik. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan keupayaanmembuat dan merekacipta, menjadikan individu lebih imaginatif dalam pengkaryaan dan perekaan.
Ekspresi ialah tindakbalas emosi hasil daripada interaksi atau komunikasi dengan persekitaran, orang lain,masyarakat, peristiwa dan benda. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat memantapkan pengucapan, curahan idea, gambaran pemikiran dan perasaan, menggambar, memberi makna menerusi perkataan, pergerakan, arahan dan symbol. Selain itu ia dapat memberikan kepada individu berkomunikasi idea, perasaan dan emosi.
II) Peranan sosiologi
Peranan SV dalam membentuk dan mengembang budaya setempat dan sejagat ( seni dan masyarakat ). Antara peranan SV :
Nasionalisme - Falsafah,pemikiran, manifestasi, idea, individu atau kumpulan dalam menyebar dan membangkit nilai, semangat dan perasaan melalui SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan semangat kebangsaan dan sayangkan Negara.Contoh hasil karya yang memaparkan unsur nasionalisme ialah Tugu Negara (arca) dan juga potret-potret pemimpin negara.
Persekitaran- Kesedaran nilai persekitaran, unsur keselesaan dan keharmonian dalam SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apreasiasinya dapat mengukuhkan kepekaan dan sesitiviti terhadap kepentingan sekeliling yang memberi kesan kepada kehidupan. Antara contohnya Rumah rakit – Kuala Lipis karya Peter Harris dan Waktu Pagi Di Kampung, karya Lai Foog Mooi, reka bentuk lanskap dan hiasan dalaman.
Rumah rakit- Kuala Lipis
Propaganda- SV sebagai saluran untuk menyampaikan dan menyebar idea, hasrat atau kepercayaan, pengaruh dan kuasa. Contohnya Poskad kepada Dunia, karya Awang Damit Ahmad.
Poskad kepada dunia (1990)
Ritual / upacara- SV dalam melaksanakan ritual/upacara sesuatu budaya dan adat resam
dalam aktiviti kehidupan masyarakat. Kebanyakan hasil karya adalah berbentuk 3D atau arca. Contohnya Patung Jah Hut dan Mah Meri, yang menjadi patung penyembahan orang-orang asli di Pahang dan Selangor.
Spiritual – SV untuk ketenangan, kepuasan dan keselesaan. Hasil karya yang dihasilkan adalah untuk kepuasan pelukis dari cetusan dalaman diri pelukis itu sendiri. Contohnya, Semangat Bumi, Air, dan Udara, karya Patrick Ng Kah Onn.
Pengeluaran- Hasil seni SV berasaskan kepada faktor cita rasa, gaya, fungsi dan kegunaan. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan mutu pengkaryaan dan perekaan yang berkualiti dengan nilai keindahan yang tinggi. Kebanyakan hasil karya berunsur pengeluaran adalah bertujuan dikomersialkan. Contohnya penghasilan batik dan songket.
Pemujukan- Hasil SV berkeupayaan membentuk empati dan tarikan. Contoh-contohnya yang jelas ialah papan billboard dan poster.
Perniagaan dan perdagangan- Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan barangan yang sangat berpotensi untuk perniagaan dan perdagangan. Antara contoh yang jelas ialah bidang pembungkusan.
D) PENGALAMAN ESTETIK
Dapat membina kepekaan dan pertimbangan dalam diri individu, masyarakat dan persekitaran.Terbahagi kepada
Pengalaman langsung- Melalui proses membuat atau proses penghasilan produk seni. Melalui penglibatan deria. Antara yang terlibat ialah pelukis, pengarca, pandai tukang dan sebagainya.
Pengalaman intelektual- Melalui kajian, penerokaan, eksperimen dan dapatan dari pelbagai sumber dan maklumat dalam proses penghasilan produk seni.
Melalui penguasaan maklumat daripada pelbagai sumber yang mendalami tentang konsep, falsafah dan nilai. Kebanyakan yang terlibat ialah para pengkritik, penggiat seni pengkaji dan individu yang sentiasa mengambil tahu tentang perkembangan bidang yang berkaitan dengan seni.
Subscribe to:
Comments (Atom)
